من طيبة إلى نهر ليمات

لا تبدأ القصة في جبال الألب، بل على ضفاف النيل. ففي صعيد مصر، في إقليم طيبة حول مدينة الأقصر اليوم، جُنِّد بحسب التقليد أولئك الجنود الذين دخلوا تاريخ سويسرا باسم الكتيبة الطيبية: مسيحيون من مصر، إخوةٌ في الإيمان لأقباط اليوم.

ونحو عام 300، كما يروي الخبر الذي دوّنه أوخيريوس أسقف ليون نحو عام 440، كانت الكتيبة مرابطة عند أغاونوم في وادي الرون، وهي اليوم بلدة سان موريس في كانتون فاليه. وطالب الإمبراطور مكسيميانوس الجنودَ بأن يشاركوا في الذبائح الوثنية وفي اضطهاد المسيحيين، فأبوا. فأمر الإمبراطور بقتل واحد من كل عشرة منهم، ثم بقتلهم جميعًا في النهاية.

أمّا هل جرى الأمر على هذا النحو تمامًا، فمسألة يختلف فيها الباحثون؛ إذ لا تتّسق بعض تفاصيل الرواية، كالعدد الكبير للجنود مثلًا. غير أن الثابت أن شهداء أغاونوم كانوا يُكرَّمون منذ القرن الرابع: فنحو عام 380 يُقال إن الأسقف ثيودول عثر على رفاتهم ودفنها في مزار جنائزي عند الصخرة؛ وقد أثبتت الآثار وجود مزار تذكاري مبكر من هذا النوع.

وقد أعطى قائدهم اسمه لبلدة بأكملها: موريس، الذي صار اسمه في فاليه «سان موريس». ويذكر أوخيريوس إلى جانبه إكسوبيريوس وكانديدوس، والجندي المخضرم فيكتور.

وعند قبر الشهداء أسّس سيغيسموند، الذي صار لاحقًا ملك البورغنديين، ديرًا عام 515. وأدخل إليه عادةً من الشرق المسيحي هي «التسبيح الدائم» (laus perennis): تتناوب عدة جوقات من الرهبان، فلا تنقطع الصلاة ليلًا ولا نهارًا.

ويرى الدير نفسه أقدمَ دير في الغرب ظلّ مأهولًا بلا انقطاع؛ فمنذ عام 515 تُرفع فيه الصلاة كل يوم. وفي عامَي 2014 و2015 احتفل بيوبيله الـ1500. وما زالت خزانة كنيسته تحفظ حتى اليوم صندوقَي ذخائر القديس موريس والقديس سيغيسموند، العائدين إلى القرن الثاني عشر.

بحسب التقليد، استطاع أخوان من الكتيبة أن ينجوا: فيليكس وأخته ريغولا. ففرّا عبر منطقة غلاروس حتى بلغا نهر ليمات. وفي زيورخ قُبض عليهما وعُذِّبا وقُطع رأساهما. وتحكي الأسطورة أنهما حملا بعد ذلك رأسيهما ومشيا أربعين خطوة، حتى الموضع الذي أرادا أن يُدفنا فيه.

وأقدم شهادة على هذه الرواية سيرةُ استشهاد تعود إلى أواخر القرن الثامن. وفوق القبر المكرَّم قامت في القرن التاسع كنيسة غروسمونستر؛ كما بُنيت كنيسة فراومونستر وكنيسة الماء (فاسركيرشه) تكريمًا لهما.

وفي القرن الثالث عشر أُضيف إكسوبيرانتيوس قديسًا ثالثًا للمدينة. ومنذ ذلك الحين يظهر الثلاثة على أختام زيورخ وعملاتها، ورؤوسهم بين أيديهم. ويوم تذكارهم 11 سبتمبر.

وإلى الشمال، على ضفاف نهر الآر، تروي سولوتورن قصة اثنين آخرين من الطيبيين: أورسوس وفيكتور. فقد ذكر أوخيريوس نفسه أنه يُروى أنهما كانا أيضًا من الكتيبة، وأنهما نالا إكليل الشهادة في سولوتورن.

ويمكن إثبات إكرامهما في سولوتورن منذ القرن الخامس، في الكتابة وفي الحجر. وبحسب حولية فريديغار، بنت الأميرة البورغندية سيديليوبا نحو عام 500 كنيسةً للقديس فيكتور عند جنيف، ونقلت إليها رفاته؛ أما أورسوس فبقي في سولوتورن. وباسمه سُمّيت كاتدرائية القديس أورسوس، التي شُيّدت بين 1762 و1773، وهي منذ 1828 كاتدرائية أبرشية بازل. ويوم تذكارهما 30 سبتمبر.

ومع الجنود، بحسب التقليد، جاءت إلى الغرب أيضًا شابّة من عائلة طيبية: فيرينا. زارت قبور الشهداء في ميلانو وأغاونوم، ثم بقيت في البلاد. وعاشت زمنًا في عزلة قرب سولوتورن، حيث ما زالت المنسكة في مضيق فيرينا تذكّر بها حتى اليوم.

ثم انتقلت لاحقًا إلى تسورتساخ على نهر الراين. وبحسب الأسطورة كانت تعتني هناك بالمرضى والفقراء، فتغسلهم وتمشّط شعرهم. ولهذا تظهر في الصور حاملةً جرّةً ومشطًا. وفي تسورتساخ أيضًا رقدت بحسب التقليد، على الأرجح نحو منتصف القرن الرابع.

وقد كُتبت أقدم سيرة لها نحو عام 887 في جزيرة رايشناو. وتكشف الحفريات في تسورتساخ عن كنيسة معمودية داخل الحصن الروماني وكنيسة تذكارية من القرن الخامس على الطريق الروماني، وهي آثار جماعة مسيحية مبكرة. واليوم تقوم فوق قبرها كنيسة فيرينامونستر. ويُحتفل بعيدها في الغرب في 1 سبتمبر، وعند الأقباط في 4 توت، الموافق في الغالب 14 سبتمبر.

ظلّت فيرينا زمنًا طويلًا شبه مجهولة في مصر. وتغيّر ذلك حين تلاقى الأقباط والسويسريون. ففي خريف 1986 حملت مجموعة مسكونية من تسورتساخ ذخيرةً من رفات القديسة فيرينا إلى القاهرة. واستقبل المجموعةَ في المطار نيافة الأنبا سرابيون، الذي كان منذ 1982 يرعى الجماعات القبطية في سويسرا؛ وفي مقابلة مع البابا شنوده الثالث سلّمت المجموعة الذخيرة. وفي 1994 دشّن البابا شنوده الثالث في القاهرة كنيسةً على اسم القديس موريس والقديسة فيرينا.

وفي 2004 دشّن البابا شنوده الثالث في مايرين قرب جنيف أول كنيسة قبطية أرثوذكسية في سويسرا، ثم زار سان موريس ليكرّم رفات القديس موريس ورفاقه. وفي 2007 أهدت تسورتساخ ذخيرةً للقديسة فيرينا إلى كنيسة جديدة في بورسعيد، ومن بورسعيد جاءت إلى ضفاف الراين أيقونة قبطية للقديسة فيرينا. وفي 2012 سلّم دير سان موريس ذخائر لشهداء طيبيين إلى كنيسة في الأقصر، في قلب إقليم طيبة القديم.

وجاء البابا تواضروس الثاني أيضًا: فزار كنيسة فيرينامونستر في تسورتساخ، وفي 2014 زار دير سان موريس في يوبيله. وفي 14 مايو 2019 دشّن في غرافستال كنيسة السيدة العذراء مريم والقديسة فيرينا، أولَ كنيسة قبطية مدشَّنة في سويسرا الناطقة بالألمانية.

جاء الأقباط الأوائل إلى سويسرا في ستينيات القرن العشرين، وكان أغلبهم في البداية طلابًا؛ وفي 1962 التقوا في زيورخ في أولى اجتماعاتهم. ومن حلقات صغيرة نشأت كنائس وجماعات، وهي اليوم بضع مئات من العائلات في أنحاء سويسرا كلها.

كنسيًا تنقسم البلاد إلى قسمين: فكنائس سويسرا الناطقة بالألمانية تتبع إيبارشية النمسا وسويسرا الناطقة بالألمانية برئاسة نيافة الأنبا جبرائيل في فيينا، وكنائس سويسرا الناطقة بالفرنسية تتبع إيبارشية سويسرا الناطقة بالفرنسية وجنوب فرنسا برئاسة نيافة الأنبا لوكا في جنيف. وكثير من الكنائس تقيم صلواتها ضيفةً في كنائس كاثوليكية وإنجيلية مُصلَحة، ونحن كذلك في بيل، في كنيسة القديسة مريم.

وحين يحجّ الأقباط اليوم إلى سان موريس أو إلى تسورتساخ أو إلى ضفاف ليمات، فهم لا يزورون قديسين غرباء، بل إخوةً في الإيمان من وطنهم نفسه، بذلوا هنا حياتهم من أجل المسيح، بحسب التقليد، قبل أكثر من 1700 عام. وفي كل قداس إلهي نحتفل به هنا، يبقى هذا الإيمان حيًّا.